禮敬承德外八廟普寧寺

普寧寺
康熙、乾隆兩大帝建設承德避暑山莊、外八廟，依據相關資料顯示，絕非為了玩樂，實乃為懷柔邊疆少數民族之用。與少數民族領袖、使節於山莊內賽馬、野餐、狩獵、划龍舟、摔角、國宴簡直像舉辦中國奧林匹亞，外八廟則以宗教落實少數民族政策，塑造尊重少數民族信仰形像，康乾可說是統戰界的祖師爺。

外八廟因地處塞外，為清朝國立的寺廟〈理藩院管理，可見其功用〉，各廟氣勢恢宏，每一座廟論歷史、論建築、論規模，台灣無一廟可相比。就像西歐教堂，其與城市共構的氛圍，台灣教堂就無此感覺，也許台灣宗教自由，沒有獨哪個宗教於一尊有關。

其中的普寧寺有240年以上歷史，依西藏三摩耶廟之形式建築，依山勢而建，座北朝南，由廟前而後依序為山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿。

山門共五間，很少見到如此多者，山門墊內供奉哼哈二將。《普寧寺》銜牌以滿、漢、蒙、藏四種文字書寫。門前飄著白、黃、紅、綠、藍五種顏色的經幡(風馬旗)，像徵金、木、水、火、土，藏族認為白色善良、紅色剛猛、綠色平和、黃色仁慈、藍色機智。

圖：承德普寧寺山門

入了山門，東、西各有鐘樓、鼓樓；不要以為人人會敲鐘、打鼓，當一天和尚敲一天鐘，敲鐘還是要由入門者為之，否則敲來聲音渙散，如何代表古剎的精神，更稱不上暮鼓晨鐘。中間有一碑亭，記述建廟及平定相關地區事略，為重要歷史文獻。

圖：承德普寧寺鐘鼓樓

碑亭後面為天王殿，面闊五間，殿內供四大天王。

圖：承德普寧寺天王殿

圖：承德普寧寺功德牆

圖：承德普寧寺法輪要順時針轉

圖：承德普寧寺大雄寶殿

大乘之閣為藏式廟宇面闊七間，進深五間，閣中懸掛乾隆書寫的《大乘之閣》和《鴻庥普蔭》鴻庥普蔭意思是：佛、菩薩宏福大德。閣中有佛學院年輕喇嘛正在日課，入學有一定的資格。閣中最著名的是供奉木雕千手千眼觀世音普薩，高22.28公尺、腰圍15公尺，法相莊嚴，兩旁為高15公尺的散才、龍女，置身其間，可以感受神力無邊，苦難眾生之渺小。所以普寧寺又稱大佛寺〈因敬佛無攝影〉

圖：承德普寧寺大乘之閣

大乘之閣四周之藏式建築，代表宇宙四大部洲、四小部洲構成的曼荼羅。其四角各有一喇嘛塔，代表大圓鏡智、妙觀察智、平等性智、成所作智等四智。塔頂剎有法輪，上有寶蓋和日、月、寶珠等火焰。這些建築群，體現佛教的宇宙觀。

圖：承德普寧寺部洲象徵建築

圖：承德普寧寺緊鄰的普佑寺

普陀宗乘之廟
普陀宗乘之廟為外八廟中最大者，俗稱布達拉宮；【布達拉】者普陀之藏語譯音，仿西藏布達拉宮興建。建築由前而後為：山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅台。山門面闊三間，較普寧寺小，前有一對石獅子。

圖：普陀宗乘之廟山門

圖：普陀宗乘之廟與西藏布達拉宮之比較

普陀宗乘之廟之五塔門前有對石象，五塔統稱喇嘛塔。塔身飾佛龕有時輪金剛咒，五塔由右至左分別為：黑塔代表風飾金剛杵，象徵不動金剛佛；白塔代表水飾法輪，象徵大日如來佛；黄塔代表土飾寶傘，象徵寶源佛；绿塔代表空飾寶劍，象徵不空成就佛；红塔代表火飾蓮花，象徵無量光佛。